{"id":479,"date":"2014-11-08T17:44:40","date_gmt":"2014-11-08T17:44:40","guid":{"rendered":"http:\/\/www.on-school.com\/blog\/?p=479"},"modified":"2014-11-15T18:00:14","modified_gmt":"2014-11-15T18:00:14","slug":"la-comunicacion-educativa-que-entendemos-por-comunicar-y-educar","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.on-school.com\/blog\/la-comunicacion-educativa-que-entendemos-por-comunicar-y-educar\/","title":{"rendered":"La Comunicaci\u00f3n Educativa \u00bfQu\u00e9 entendemos por comunicar y educar?"},"content":{"rendered":"

Comunicar y educar son nociones con numerosos y complejos significados. Su interrelaci\u00f3n es caracter\u00edstica de nuestro tiempo al grado que se les ha intentado fusionar mediante la aplicaci\u00f3n a rajatabla de la teor\u00eda mecanicista de la comunicaci\u00f3n. Para apuntalar esta afirmaci\u00f3n, Jos\u00e9 Luis Rodr\u00edguez Illera nos confirma:<\/p>\n

\u201cPor desgracia los resultados de semejante operaci\u00f3n no pueden ser m\u00e1s desalentadores: el esquema <emisor-mensaje-receptor> se ha aplicado de forma literal (el emisor es el maestro, el receptor el alumno, y el mensaje lo que el maestro dice o hace), sin ning\u00fan tipo de reparos, sin plantearse siquiera la validez del propio esquema y mucho menos la traducci\u00f3n efectuada de los conceptos.\u201d (Rodr\u00edguez. JL, 1988, p14).<\/p><\/blockquote>\n

De igual forma, cada uno de estos dos conceptos b\u00e1sicos en el devenir de la humanidad, tienen sus particularidades.<\/p>\n

Comunicar, por ejemplo y como ya se refiri\u00f3, se ha hecho err\u00f3neamente sin\u00f3nimo de informaci\u00f3n. Pero comunicar es un proceso que implica la existencia de al menos dos sujetos conscientes: una persona que necesita comunicarse y de otra que est\u00e1 dispuesta a compartir el di\u00e1logo. Como puede comenzar a suponerse aqu\u00ed existe una relaci\u00f3n co- dependiente, ya que uno existe en funci\u00f3n del otro.<\/p>\n

\"Socrates<\/a>
Socrates y sus disc\u00edpulos. (Pintura de Pinelli)<\/figcaption><\/figure>\n

Comunicar es en consecuencia una interacci\u00f3n entre sujetos que se complementan y se autoequilibran, se enriquecen mutuamente y se relacionan poniendo algo en com\u00fan o haciendo part\u00edcipe de algo al otro. As\u00ed, la genuina comunicaci\u00f3n es rec\u00edproca y en palabras de Jaime Sarramona, en ella opera:<\/p>\n

\u201cuna s\u00edntesis entre unidad y dualidad interpersonal. Sin la existencia de esa unidad no habr\u00eda comunicaci\u00f3n\u2026 la comunicaci\u00f3n no se realiza sin que mi propia subjetividad la comunique a otra subjetividad, pues s\u00f3lo el otro en cuanto persona puede corresponder y permitir que exista algo en com\u00fan, algo en lo cual ambos participemos.\u201d (Sarramona, 1988, p28).<\/p><\/blockquote>\n

Al mismo tiempo, comunicar incluye acci\u00f3n junto con otros, en unidad com\u00fan, ser miembro de una comunidad y participar en ella. Conjuntamente 27 compromete actitudes superiores como el condicionarse al bien com\u00fan, convirtiendo as\u00ed al sujeto en \u201cactor y protagonista de su propio desarrollo perfectivo.\u201d (Sarramona, 1988, p31).<\/p>\n

Adem\u00e1s dentro de la teor\u00eda, la delimitaci\u00f3n de este concepto incluye a la significaci\u00f3n. O sea una relaci\u00f3n inteligible, [significante], integrada por los contenidos de quien se expresa, por la formulaci\u00f3n de una expresi\u00f3n propia, por un t\u00e9rmino que da a entender mi expresi\u00f3n, por la finalidad e intenci\u00f3n del acto comunicativo, y por los \u00e1mbitos en los que interact\u00faan estos elementos, lo cual nos acerca al campo educativo.<\/p>\n

Educar es un proceso que involucra acci\u00f3n- pr\u00e1ctica y reflexi\u00f3n del sujeto sobre sus actos y sobre el mundo para transformarlos. Tambi\u00e9n procura crear concienciaci\u00f3n, lo que en la investigaci\u00f3n de Paulo Freire se define como:<\/p>\n

\u201cun despertar de la conciencia, un cambio de mentalidad que implica comprender realista y correctamente la ubicaci\u00f3n de uno en la naturaleza de la sociedad; la capacidad de analizar cr\u00edticamente sus causas y consecuencias y establecer comparaciones con otras situaciones y posibilidades; y una acci\u00f3n eficaz y transformadora. \u201c(Sanders, citado por Freire, 1978, p14).<\/p><\/blockquote>\n

Educaci\u00f3n tambi\u00e9n es pr\u00e1ctica liberadora que promueve la activaci\u00f3n del sujeto, su inserci\u00f3n conciente en la problem\u00e1tica que lo rodea, y lo provee de herramientas para reconocer, analizar y superar su condici\u00f3n existencial. El sujeto cuando crea y recrea [su] entorno, hereda experiencia, la cual se integra como conocimiento \u00fatil, tanto en lo personal como en lo comunitario, lo que ahora puede ser empleado para responder con eficacia a los desaf\u00edos que esta sociedad le impone. Convirti\u00e9ndose as\u00ed de un ser de contactos a un ser de relaciones.<\/p>\n

Dentro de esta pr\u00e1ctica educadora y libertaria, el di\u00e1logo posibilita la concienciaci\u00f3n y lo inclina favorablemente hacia una revisi\u00f3n constante en el marco de un proceso de autocr\u00edtica a su posici\u00f3n en el mundo.<\/p>\n

\u201c\u00bfY qu\u00e9 es el di\u00e1logo? Es una relaci\u00f3n horizontal de A m\u00e1s B. Nace de una matriz cr\u00edtica y genera cr\u00edtica. Se nutre del amor, de la humildad, de la esperanza, de la fe, de la confianza. Por eso s\u00f3lo el di\u00e1logo comunica. Y cuando los polos del dialogo se ligan as\u00ed\u2026 se hacen cr\u00edticos en la b\u00fasqueda de algo. Se crea entonces, una relaci\u00f3n de simpat\u00eda entre ambos. S\u00f3lo ah\u00ed hay comunicaci\u00f3n.\u201d (Freire, 1978, p104).<\/p><\/blockquote>\n

La construcci\u00f3n de una sociedad justa y democr\u00e1tica mediante la pr\u00e1ctica educadora, tiene como base el di\u00e1logo. Un di\u00e1logo que satisface una necesidad fundamental en el Ser Humano: comunicarse; pero adem\u00e1s, colabora con la arquitectura y con la formaci\u00f3n educativa de un Ser Humano consciente de las relaciones que mantiene con otros sujetos y con el mundo; donde se comunica, interact\u00faa, aprende y se desarrolla.<\/p>\n

En resumen, en esta investigaci\u00f3n se concibe a la comunicaci\u00f3n educativa, como un sistema formado por la s\u00edntesis de dos procesos:<\/p>\n

a. Comunicaci\u00f3n:<\/strong> Como proceso de conocimiento en donde el objetivo gira en torno a significar significados, con la coparticipaci\u00f3n de los sujetos comunicantes. Es una pr\u00e1ctica social a trav\u00e9s de la cual los sujetos se vinculan, se reconocen, interact\u00faan y aprenden entre s\u00ed.
\nb. Educaci\u00f3n:<\/strong> Como proceso liberador que relaciona directamente al individuo con su realidad; siempre a trav\u00e9s de los diversos v\u00ednculos que pueden establecerse mediante la comunicaci\u00f3n.<\/p>\n

Entonces la comunicaci\u00f3n educativa se convierte en un proceso activo, de ida y vuelta, que involucra apropiaci\u00f3n, desarrollo, transformaci\u00f3n, producci\u00f3n y difusi\u00f3n de conceptos y conocimientos, as\u00ed como de perspectivas sociales dentro de una colectividad, mismo que involucra una estructura formalmente din\u00e1mica, que relaciona experiencia, comprensi\u00f3n, juicio y decisi\u00f3n, y que llevan al individuo a conocer la realidad y a actuar en consecuencia.<\/p>\n

As\u00ed, la comunicaci\u00f3n educativa implica adem\u00e1s dos requisitos primordiales que debe atender para estructurarse de acuerdo a los objetivos y aprendizajes que persiga, los cuales son:<\/p>\n

1) Propiciar en el interlocutor, a partir de sus propias categor\u00edas mentales, experiencias, valoraciones e intereses; la auto- construcci\u00f3n del conocimiento.
\n2) Estos conocimientos auto- construidos deber\u00e1n proporcionar una serie de detalles que permitir\u00e1n al interlocutor valorar sus nuevas adquisiciones cognoscitivas; o sea, darles un aplicaci\u00f3n significativa o significante.<\/p>\n

Al mismo tiempo existen condiciones b\u00e1sicas que la comunicaci\u00f3n educativa debe cumplir desde la perspectiva funcional (Sarramona, 1988):<\/p>\n

I) Motivadora.<\/strong> Para lograr la apertura y disponibilidad de los sistemas de recepci\u00f3n.
\nII) Persuasiva.<\/strong> Para lograr incorporar la informaci\u00f3n (contenido y programa) a los procesos de auto- construcci\u00f3n y\/o significaci\u00f3n.
\nIII) Estructurante.<\/strong> Qu\u00e9 promueva la auto- construcci\u00f3n.
\nIV) Adaptativa.<\/strong> Para que posibilite y valide positivamente una respuesta educativa, as\u00ed como una mejor interacci\u00f3n con el medio.
\nV) Consistente.<\/strong> Congruente con el patr\u00f3n educativo y a la vez novedosa para evitar redundancias.
\nVI) Generalizadora.<\/strong> Para que promueva la apropiaci\u00f3n de conocimientos.
\nVII)<\/strong> Y que incluya la correcta utilizaci\u00f3n de distintos canales para un mismo mensaje sustentando en la adecuaci\u00f3n de la comunicaci\u00f3n y de la informaci\u00f3n al nivel y estado evolutivo del sujeto.<\/p>\n

Tales condiciones de la comunicaci\u00f3n educativa deben plantearse tambi\u00e9n y con particular profundidad para el uso educativo de Internet y de las computadoras, mediante un patr\u00f3n que trascienda las aplicaciones tradicionalistas que a la tecnolog\u00eda se le est\u00e1 dando en nuestro pa\u00eds bajo un tinte innovador, pero que solamente est\u00e1n construyendo costosos elefantes blancos que repiten viejos moldes que no llevan a ning\u00fan lado.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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