El presente trabajo analiza la teor\u00eda de la reproducci\u00f3n social desde la perspectiva del autor Pierre Bourdieu.<\/p>\n
Pierre Bourdieu es un profesor de Francia y Argelia que trabajo en el fondo de la investigaci\u00f3n social de la educaci\u00f3n, la cultura, los medios de comunicaci\u00f3n y las formas de vida.\u00a0 El dice que \u201cel origen social determina el \u00e9xito acad\u00e9mico y profesional\u201d (Bourdiue, 2009).<\/p>\n
Como la anterior cita, Bourdieu comenta temas como el capital cultural, la importancia del lenguaje, los tipos de c\u00f3digo, la escuela como sistema capitalista, violencia simb\u00f3lica, la arbitrariedad, las desigualdades dentro de la escuela y la sociedad, y el habitus. La mayor\u00eda de estos conceptos son los que se tomaron en cuenta para el desarrollo del presente trabajo, involucrando el libro \u201clos herederos\u201d, la \u201csocializaci\u00f3n, educaci\u00f3n y reproducci\u00f3n cultural\u201d \u201clos \u00b4pobres no tienen gusto\u201d y el video \u201cMACHUCA\u201d.<\/p>\n
Por medio de los anteriores textos, es que se desarrolla la teor\u00eda que nos aporta Bourdieu. M\u00e1s all\u00e1 de sus desacuerdos y ventajas que tiene esta teor\u00eda, en lo personal, para m\u00ed la hace importante porque redacta ideas que en la vida social actual lo vemos implementado y observado. No solo con las personas que se encuentran en la clase baja, sino tambi\u00e9n con los de la alta clase. Veamos lo que nos argumenta Bourdieu con su teor\u00eda.<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
Pierre Bourdieu nos se\u00f1ala uno de sus conceptos en la investigaci\u00f3n de la sociedad que se reproduce y es el capital cultural; donde nos dice, \u201cque el capital cultural se hereda o se adquiere desde el origen donde se reproduce la persona\u201d\u00a0(Bourdiue, 2009), por ejemplo, la familia. Pongamos mi caso, si yo tengo un capital cultural fue gracias a lo que mis padres construyeron en mi, por su experiencia en el lenguaje, en el conocimiento de las cosas, habilidades que ellos ten\u00edan para hacer sus actividades\u00a0 (trabajar, estudiar), en base a ello, fue que yo tuve un cierto capital con la ayuda de ir a la escuela y el medio en el que me desenvolv\u00eda; amigos, familiares, maestros, escuchando pol\u00edticos, etc., aprend\u00ed un lenguaje y una forma de actuar, pensar y ser igual o diferente ante mi sociedad \u00bfpero qu\u00e9 paso cuando tuve que radicar en otro estado? (fuera de puebla), a la cual algunas costumbres, tradiciones, vivencias, tipos de habla, son distintas al m\u00edo, tuve que cambiar mi forma de ser, hablar y pensar para acercarme a la gente de Guadalajara, Jalisco., que en la cual, fue una experiencia distinta a la que yo ten\u00eda en su momento y que ahora les comparto a mis padres lo que vivo en la ciudad actual.<\/p>\n
Lo anterior fue un ejemplo de lo que Bourdieu nos explica del capital cultural pero en el siguiente concepto involucra la importancia del lenguaje en el que nos comunicamos con las personas. Es cierto que tener un capital cultural es significativo para la persona, pero sin duda para Bourdieu es indispensable la forma en c\u00f3mo dialogamos en un contexto social diferente al que estamos acostumbrados. El lenguaje puede alcanzar l\u00edmites de \u00e9xito para las personas que se desarrollan en un campo laboral, incluso en el desempe\u00f1o acad\u00e9mico.<\/p>\n
Pongamos un ejemplo para entender mejor lo que nos quiere decir Bourdieu con su teor\u00eda. Si yo quisiera entablar una conversaci\u00f3n con la directora de la Estancia Infantil donde acude mi hijo, sabiendo que ella tiene un grado de estudios, que tiene una trayectoria educativa con la experiencia de los ni\u00f1os y quisiera informarme del trato que se brinda en la estancia infantil suponiendo que yo apenas tengo preparatoria, se notaria la diferencia de lenguaje. Se observar\u00eda que mi lenguaje es distinto al que ella utiliza a diario con directivos, educadoras y que a la vez, tambi\u00e9n cambiar\u00eda su lenguaje con padres de familia que en muchos casos no terminaron preparatoria, (en especial madres de familia que se dedicaron al hogar). Es as\u00ed, como Bourdieu nos habla de la utilidad del lenguaje; el lenguaje es \u00fatil para desenvolvernos con diferentes personas, as\u00ed como desenvolvernos en la escuela, la escuela te brinda conocimientos y t\u00fa sabes c\u00f3mo lo aplicas con tu entorno social.<\/p>\n
Continuando con la teor\u00eda de Bourdieu y centr\u00e1ndonos en el tema de la escuela que se reproduce como sistema capitalista a trav\u00e9s de la violencia simb\u00f3lica. Bourdieu nos expresa que la escuela impone su teor\u00eda socialista, por medio de programas de estudio que son implantados por el estado y por su contexto social, cultural, pol\u00edtico y educativo, que conduce a tener arbitrariedad cultural en la reproducci\u00f3n social \u00a0del ser humano. \u00bfC\u00f3mo es esto? Bourdieu explica en el libro \u201clos herederos\u201d que \u201cel sistema escolar, en la sociolog\u00eda moderna, es uno de los lugares donde se fabrican las personas, donde se crean las formas de pensar, las formas de actuar, en relaci\u00f3n directa con la familia\u201d. (Bourdiue, 2009)<\/p>\n
Es decir, muchos estudiantes nos hemos preguntado porque en los diferentes grados de estudio, tenemos un plan de estudios (plan de materias) asignados, que a su vez, lo integraron para estar al tanto del mundo real. Puede ser que algunas materias que son incorporadas en los planes de estudio no sean necesarias estudiarlas, pero sin en cambio, tenemos que estudiarlas y acreditarlas. Aqu\u00ed Bourdieu comenta, que la arbitrariedad existe por parte de las personas quienes hacen los sistemas escolares en las escuelas, por imponer algo que a la persona no se le es tomada en cuenta.<\/p>\n
Para Bourdieu, la arbitrariedad provoca violencia y por consiguiente provoca desigualdad en las diferentes escuelas que conforman la sociedad. En algunas escuelas, como; las p\u00fablicas, se imparte un sistema escolar que en la mayor\u00eda de escuelas privadas no lo tienen al cien por ciento implementado, por lo regular, las escuelas privadas de nuestro pa\u00eds, aunque pertenezcan a la SEP (Secretar\u00eda de Educaci\u00f3n P\u00fablica) tienen y gozan de un modelo educativo que abarca otras herramientas educativas para el lucro de la escuela privada. Sin en cambio, las escuelas p\u00fablicas son obligadas a obedecer el sistema educativo que el estado dispone, es la situaci\u00f3n de M\u00e9xico, la mayor\u00eda de estudiantes, maestros y padres de familia act\u00faan en base a lo que se les dicta. Entonces, donde est\u00e1 la acci\u00f3n pedag\u00f3gica que marca la Ley General de la Educaci\u00f3n, donde tambi\u00e9n en ella se realiza arbitrariedad que no se aplica en el pa\u00eds.<\/p>\n
Seg\u00fan lo anterior mencionado, Bourdie explica que la autoridad la mantiene el Estado, los Padres de Familia, los Maestros y la Escuela. Es una organizaci\u00f3n que se mantiene al tanto de lo que necesita la sociedad,\u00a0 aunque en algunas confecciones no se cumpla lo estipulado, seg\u00fan mi percepci\u00f3n.<\/p>\n
Ahora bien, Bourdie ya nos hablo de un capital cultural, de la importancia del lenguaje (tipos de lenguaje), de violencia simb\u00f3lica, arbitrariedad, autoridad y ahora hablemos del habitus. Tema que es importante integrar para realizar las conclusiones del tema.<\/p>\n
Bourdie expone que la reproducci\u00f3n social se estructura en forma a un habitus, el dice, que \u201cel habitus es una estructura internacionalizada que concierne de un pensamiento, acci\u00f3n y pensar\u201d. (Bourdiue, 2009).<\/p>\n
Es decir, cuando una persona tiene un modo de actuar y pensar conforme a lo que vive en una sociedad. Expliquemos un ejemplo, para entenderlo mejor. Nuestro pa\u00eds mexicano tiene un prototipo diferente a otros pa\u00edses, lo hace diferente por su cultura, tradiciones, costumbres, lenguaje (idioma), gobierno, sistema educativo, etc. Un mexicano tiene una forma de ser por medio de lo que vive en el pa\u00eds, pero sin en cambio \u00bfqu\u00e9 pasa cuando va a otro pa\u00eds? Su habitus no es lo mismo porque no tiene la estructura que se desarrolla en este pa\u00eds, tendr\u00eda que tener con anterioridad una experiencia de lo que se vive en ese pa\u00eds, desde la forma de hablar hasta la forma de vivir. El habitus es entonces, cuando una persona solo pertenece a un contexto social, en el que convivio, creci\u00f3, conoci\u00f3, estudio y que su vida se la implementaron conforme a lo que se vive y se crea.<\/p>\n
Es as\u00ed como Bourdie, nos comparte su forma de pensar acerca de los conceptos que se mencionan al inicio del trabajo. Para concluir,\u00a0 quiero decir que la teor\u00eda de Bourdie me dio razones suficientes para expresar mi reflexi\u00f3n sobre violencia simb\u00f3lica, arbitrariedad social y desigualdad social. Me deja un buen ejemplo para la continuidad y el progreso de mi vida estudiantil, el tomarlos en cuenta cuando realice mi servicio social o alg\u00fan proyecto que tenga en mente sobre mi carrera profesional. A veces, la sociedad nos cambia la mentalidad conforme a su evoluci\u00f3n de la sociedad. Sin embargo, nosotros necesitamos cambiar la mentalidad del hombre como educologas, ver mas all\u00e1 de las situaciones en las que nos encontramos o enfrentamos d\u00eda con d\u00eda en diferentes contextos sociales.<\/p>\n
Hasta el momento, lo que he tenido de experiencia en la carrera de Ciencias de la Educaci\u00f3n incluye conocer un poquito de cada paradigma social y tenemos que estar preparadas para acercarnos a la nueva generaci\u00f3n social que viene y que cambiara ideas, situaciones de vida, de lenguaje, e incluso violencia simb\u00f3lica o arbitrariedad en la educaci\u00f3n del hombre y en todo el pa\u00eds.<\/p>\n
Bourdie nos expresaba algunas citas de lo que \u00e9l llam\u00f3 reproducci\u00f3n social, de lo que se vive en la sociedad moderna, lo que yo supongo que ha cambiado conforme al tiempo. La exigencia de la educaci\u00f3n en el ser humano ya no es la misma a como era antes, ahora es evidente que tener una licenciatura es indudable una mejor\u00eda en campo laboral. \u00bfy como se ha dado esto? Conforme a la evoluci\u00f3n en la educaci\u00f3n, en el campo laboral, ahora el ser humano se esfuerza por alcanzar un grado de estudios y mejorar su calidad de vida para el y para los dem\u00e1s. Es por eso, que entiendo sobre la teor\u00eda de Bourdieu lo que describe de la reproducci\u00f3n social de toda sociedad.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
El presente trabajo analiza la teor\u00eda de la reproducci\u00f3n social desde la perspectiva del autor Pierre Bourdieu. Pierre Bourdieu es un profesor de Francia y Argelia que trabajo en el fondo de la investigaci\u00f3n social de la educaci\u00f3n, la cultura, los medios de comunicaci\u00f3n y las formas de vida.\u00a0 El dice que \u201cel origen social […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":244,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"_uf_show_specific_survey":0,"_uf_disable_surveys":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2},"jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[19],"tags":[113],"class_list":["post-165","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-ciencias-de-la-educacion","tag-teoria-de-bourdieu"],"yoast_head":"\n