Esta \u00faltima teor\u00eda pedag\u00f3gica realiza un an\u00e1lisis de los comentarios obtenidos en clase y las lecturas que corresponden a cada uno de los autores: Theodor Adorno, Peter McLaren, Henry Giroux y Michael Apple. Cada autor aborda un comentario integrador sobre la educaci\u00f3n del ser humano ante la sociedad.+ Veamos lo que nos dice Theodor Adorno. Adorno comenta que \u201cla educaci\u00f3n debe tener rigor pero sin reprimirla, sin que exista violencia, darle a entender lo que significa o lo que debe ser para la persona ante la sociedad\u201d (Adorno, 1969). Es decir, los seres humanos en ocasiones no somos anal\u00edticos con lo que pasa a nuestro alrededor; simplemente nos dejamos llevar por lo que nos muestran los medios de comunicaci\u00f3n, autoridades, personas mayores que de alguna manera nos quieren regular con un pensamiento que no es siempre el mejor.<\/p>\n
La educaci\u00f3n como bien lo dice Adorno debe ser anal\u00edtica desde el punto de vista donde lo quieras ver y conocer, si te dan a conocer una noticia, tarea, documental con el entorno en el que vives; debe ser criticada y analizada por ti y de igual manera, por el que la est\u00e1 dando a conocer. Adorno explica que \u201cla persona tiene que tener la capacidad y motivaci\u00f3n para hacer un an\u00e1lisis de lo que acontece en la vida del ser humano con la sociedad\u201d.\u00a0(Adorno, 1969) Sin embargo, en algunas ocasiones el ser humano es manipulado y poco autocritico con lo que se le demuestra en su entorno, \u00a0existe esa persona superior a otros que hace que la comunicaci\u00f3n, informaci\u00f3n de la vida diaria y la formaci\u00f3n educativa, cultural, sea manejada a un criterio poco asertivo.<\/p>\n
Lo cual, se desarrolla una educaci\u00f3n carente ante una realidad. \u00a0Para esto Adorno expone que,\u201d la educaci\u00f3n NO debe ser enarbolada por el medio fascista\u201d\u00a0(Adorno, 1969). Si no que sea critica, reflexiva para proponer soluciones a los problemas que se encuentran en la formaci\u00f3n educativa e informativa de los medios de comunicaci\u00f3n, ya que es el principal factor por el cual el ser humano tiene la manera de comunicarse con su exterior.<\/p>\n
Ahora bien, Peter McLaren aborda un problema anal\u00edtico parecido al que nos comenta Adorno, aclaro, no igual pero tiene puntos de vista rescatables de lo que explica McLaren, comentemos porque. McLaren comenta que la escolarizaci\u00f3n y educaci\u00f3n sostienen una diferencia por el dominio en el que es empleada. \u201cLa escolarizaci\u00f3n concibe a las escuelas como espacios donde principalmente se provee a los estudiantes con habilidades y actitudes necesarias para convertirse en ciudadanos patri\u00f3ticos, industriosos y responsables\u201d y \u201cla educaci\u00f3n ocupa un lugar de adoctrinamiento, socializaci\u00f3n o sitio de instrucci\u00f3n que ocupa la persona que desarrolla en su autotransformaci\u00f3n cultural\u201d (McLaren, 1948).<\/p>\n
En otras palabras, McLaren nos quiere decir que la escolarizaci\u00f3n es adquirida por aquellos estudiantes que tuvieron la oportunidad y capacidad de obtener el conocimiento de la ense\u00f1anza, algo similar a lo que nos explicaba Marx Weber en su teor\u00eda pedag\u00f3gica. Y, para aquella persona que solo adquiri\u00f3 educaci\u00f3n, por el conocimiento almacenado que ha vivido o conocido a lo largo de su vida, lo cual, McLaren lo interroga como la forma cr\u00edtica de la sociedad en el ser humano que no recibe una escolarizaci\u00f3n y lidera por su desigualdad social educativa. McLaren nos dice que la pedagog\u00eda cr\u00edtica que se interpreta en la desigualdad social del conocimiento que se da en las escuelas y fuera de ellas, es en base a las formas en que son manifestadas por un trabajo o las acciones en que te desenvuelves ante la sociedad. A esto lo llama \u201cConocimiento, Productividad y Desarrollo\u201d (McLaren, 1948). Ejemplo de Clase y Curriculum Oculto: Supongamos que quiero un trabajo en el estado de Jalisco, principalmente en las ciudades de Guadalajara y Zapopan, pero me doy cuenta que estudie hasta secundaria, el puesto que me dar\u00edan es de limpieza. Aunque tenga muchas aptitudes que logr\u00e9 con el transcurso de la vida, no me da reconocimiento de lograr un puesto de secretar\u00eda.<\/p>\n
Esto lo explica McLaren en pocas palabras con la forma del conocimiento sobre cultura y curriculum oculto. La escuela me da lo que necesito para estar dentro de la sociedad estructurada. Ejemplo de Cultura, Hegemon\u00eda, Ideolog\u00eda. Soy del estado de Chiapas, visto con traje t\u00edpico, tengo un dialecto diferente al idioma espa\u00f1ol, vengo con una ideolog\u00eda de que la mujer no viste con pantalones, pero a\u00fan as\u00ed quiero irme a vivir a la ciudad de Guadalajara, la gente lo observar\u00e1 bien. Porque ser\u00e1 que me preocupa pensar eso. Y es simple saberlo, la gente que vive en la ciudad de Guadalajara, no es igual a m\u00ed aunque sea un ser humano por mi status social.<\/p>\n
Simplemente McLaren lo explicaba en su lectura, vivimos en un mundo en el que nos preocupa las ideas de los dem\u00e1s, la desigualdad de clases sociales, el que la cultura ahora es por las condiciones en las que me encuentro para ser aceptado en la sociedad y la ideolog\u00eda de las personas no las creamos y no formamos ese criterio que nos dice Adorno sobre \u201cno entrar en el juego del otro\u201d la autoridad no las marcan desde una educaci\u00f3n escolarizada. Y es lo mismo que nos explica Henry Giroux sobre la educaci\u00f3n en las escuelas p\u00fablicas vista desde una cultura empresarial. Las escuelas p\u00fablicas ocupan un rol poco autoritario, se ven obligadas a realizar lo que imponen las empresas para darles\u00a0 un recurso econ\u00f3mico \u201cvoluntario\u201d a las escuelas p\u00fablicas. Si una escuela p\u00fablica quiere recursos econ\u00f3micos para su infraestructura, se ver\u00e1 obligada a tener cierta publicidad en la escuela con sus alumnos, profesores y padres de familia sobre sus productos que crea la empresa. Aqu\u00ed simplemente Giroux dice \u201cque las escuelas p\u00fablicas son tomadas como aparatos de reproducci\u00f3n ideol\u00f3gica para fortalecer la dominaci\u00f3n\u201d (Giroux, 1943).<\/p>\n
Como se dir\u00eda, las escuelas p\u00fablicas no tienen autonom\u00eda para disponer de sus necesidades b\u00e1sicas, lo que, Adorno y McLaren dir\u00edan, que hay un abuso de autoridad y desigualdad sobre la clase social de las escuelas p\u00fablicas. Que en cierta forma, pensar\u00eda que los maestros se ven afectados por la ense\u00f1anza que le dan a sus alumnos sobre consumir las cosas que no son necesarias y \u00fatiles para ellos, ya que muchos de ellos (as) no tienen la posibilidad de pagar una inscripci\u00f3n; que sin embargo, la publicidad que se refleja en sus escuelas lo orillan a consumirlo. Por eso Giroux hace \u00e9nfasis en que \u201clas escuelas deben ser espacios aut\u00f3nomos donde los estudiantes y maestros produzcan formas y contenidos culturales que pongan en movimiento en sus escuelas y a\u00edslen la forma de educaci\u00f3n autoritaria\u201d (Giroux, 1943). Propone que las escuelas p\u00fablicas deben ser democr\u00e1ticas, con el fin de autorregularse con lo que desempe\u00f1an para sus maestros y alumnos. \u201cLos maestros deben de exigirse m\u00e1s de lo que saben para d\u00e1rselo a conocer a sus alumnos y los alumnos realizar una cr\u00edtica de su control educativo para resolver las debilidades que los otros les imponen y proponer soluciones al respecto\u201d (Giroux, 1943).<\/p>\n
Ahora veamos lo que nos dice Michael Apple. Michael Apple comenta que el neoliberalismo y el neoconservadurismo es una forma donde la educaci\u00f3n se convierte en un sistema descentralizado, donde los alumnos reciben una educaci\u00f3n a criterio de cada escuela. Es decir, donde involucra a los padres de familia, maestros y alumnos sobre los conocimientos que quieren lograr para la mejora de sus hijos (alumnos). Lo que vendr\u00eda siendo, \u201cque tanto estas dispuesto a pagar por la educaci\u00f3n de tu hijo\u201d, dicho por (Apple, 1942). Precisamente la anterior frase lo explica Apple de la siguiente manera, muchas veces los padres de familia se preocupan por el futuro de sus hijos, por la situaci\u00f3n actual en la que viven, se dan cuenta que los salarios son bajos, y la \u00fanica manera de tener un mejor \u00e1mbito econ\u00f3mico y social es tener la ense\u00f1anza y colegio que te brinde las bases para tener un futuro de bienestar. Dejan a un lado los valores, el control que les es impuesto para tener un buen empleo, crean una autoridad de mando con su exterior, las relaciones son importantes para que te desenvuelvas con mejor personas. Dejan aislado el fruto de lo que en verdad existe y se deber\u00eda hacer en las escuelas y la sociedad.<\/p>\n
La escuela en cierta forma nos da un pensamiento de que los que estudian son mejores que la persona que est\u00e1 haciendo la limpieza en el aula. Nos crea un poder de prepotencia por lo que sabemos de los otros, esos otros que llamamos pobres e ignorantes, pero que sin embargo necesitamos de ellos. Apple 1942 sugiere que nuestra pol\u00edtica educacional debe centrarse en retirar a las escuelas del control burocr\u00e1tico y estatal; fortalecer la privatizaci\u00f3n y el libre mercado, debilitar el poder de los profesores y de sus sindicatos con el fin de reconstruir el car\u00e1cter de las personas en base a los valores individualistas empresariales. En pocas palabras ayudar\u00eda a la autonom\u00eda de los alumnos y padres de familia que se encuentran en escuelas p\u00fablicas, habiendo igualdad para todos.<\/p>\n
Conclusiones <\/strong><\/p>\n Tanto lo que nos menciona Adorno, McLaren, Giroux y Apple es b\u00e1sicamente por la transformaci\u00f3n que ha tenido la educaci\u00f3n del ser humano (persona). Muchas veces se dice que ha ido innovando la educaci\u00f3n, es cierto, pero de qu\u00e9 manera, no se rescatan las verdaderas estrategias educativas para que se construya una educaci\u00f3n de \u201ccalidad\u201d en base a valores, principios, no a la desigualdad. Es necesario saber que nosotros que elegimos una escuela privada, hacemos la diferencia, la desigualdad con otras escuelas p\u00fablicas, lo cual no ayudamos a mejorar su rendimiento acad\u00e9mico, las vemos como si fueran las peores para nuestra educaci\u00f3n. Y como lo dec\u00eda McLaren, nos fijamos en que al finalizar nuestros estudios superiores no tendremos un mejor trabajo y mucho menos las bases para tener un puesto que nos ayude a liderar con nuestra vida y el futuro de ello.<\/p>\n Cuando en verdad, las escuelas p\u00fablicas, tratan de dar lo mejor, aunque muchas veces sean aisladas por el mismo gobierno y gente que se cree superior a la escuela p\u00fablica. Si hici\u00e9ramos un poco de conciencia y reflexi\u00f3n, la escuela p\u00fablica ha sido marginada por a\u00f1os en el control social y pol\u00edtico, sabiendo que muchas escuelas p\u00fablicas han estado en huelgas mayores para que les den el derecho a sus valores, ideas y normas.<\/p>\n Fue el caso de la UNAM (Tlatelolco) contra la lucha por tener libertad y autonom\u00eda en el poder pol\u00edtico, muchos j\u00f3venes perdieron la vida, que sin embargo, no se ha escuchado que las escuelas privadas tengan la necesidad de hacer huelgas para el futuro de su educaci\u00f3n y formaci\u00f3n. Todos los seres humanos sabemos, que la desigualdad social, se inicia desde que te formas como estudiante y como individuo en la sociedad. Son pocos los que toman un criterio para no caer en la misma corrupci\u00f3n de una desigualdad social. Preferimos lo mejor y no lo humilde por el que dir\u00e1n de nosotros.\u00a0 Aunque en ocasiones este tema es controversial por la gente que no aspira a tener algo mejor. Finalizo con decir, que los diferentes temas que se comentaron con los autores de esta teor\u00eda, me dieron una recaudaci\u00f3n de las anteriores pedagog\u00edas que se vieron en clase al inicio del semestre.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Esta \u00faltima teor\u00eda pedag\u00f3gica realiza un an\u00e1lisis de los comentarios obtenidos en clase y las lecturas que corresponden a cada uno de los autores: Theodor Adorno, Peter McLaren, Henry Giroux y Michael Apple. Cada autor aborda un comentario integrador sobre la educaci\u00f3n del ser humano ante la sociedad.+<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":241,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"_uf_show_specific_survey":0,"_uf_disable_surveys":false,"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[19],"tags":[112],"class_list":["post-158","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-ciencias-de-la-educacion","tag-pedagogia-critica"],"yoast_head":"\n