El presente trabajo analiza la teor\u00eda funcionalista de Emile Durkheim y de Max Weber. Se abordan las ideas que Durkheim comenta en su libro \u201cEducaci\u00f3n y Sociolog\u00eda\u201d. As\u00ed mismo, se reflexionan laslecturas, videos, ensayos, textos, con relaci\u00f3n a la educaci\u00f3n funcionalista en las sociedades.<\/p>\n
Se analizan los temas en base a una perspectiva educativa.<\/p>\n
Durkheim dice que \u201cla educaci\u00f3n es una cosa eminentemente social\u201d.(Durkheim, 2006).<\/p>\n
El funcionalismo es aquella teor\u00eda que sostiene el orden establecido en las sociedades (Wikipedia, 2014).<\/p>\n
A continuaci\u00f3n se desarrolla el tema central del presente ensayo.<\/p>\n
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Es sabido que la teor\u00eda funcionalista que destaca Emile Durkheim nos lleva a un tema pol\u00e9mico, por la postura que sostiene acerca de la educaci\u00f3n del ser humano en su vida diaria. Se\u00f1alaconceptos sobre el funcionalismo de la sociedad y el funcionalismo de la educaci\u00f3n en el ser humano, al cual, lo ha relacionadocomo un sistema en la sociedad.<\/p>\n
Veamos porque\u2026<\/p>\n
Desde el libro \u201cEducaci\u00f3n y Sociolog\u00eda, (Durkheim, 2006) dice que \u201ccada tipo de pueblo tiene su educaci\u00f3n, que le es propia y que puede servir para definirlo con tanto fundamento como su organizaci\u00f3n moral, pol\u00edtica y religiosa\u201d. Es el caso de los ni\u00f1os japoneses que a su corta edad, ya tienenasimilado una serie de conocimientos;tanto su cultura como su religi\u00f3n, les es obligatorio estar en contacto continuo con una serie de actividades para el beneficio de su vida a futuro y de su educaci\u00f3n. Precisamente hablando de su educaci\u00f3n, los ni\u00f1os japoneses rebasan los l\u00edmites de conocimiento aplicado desde muy peque\u00f1os, a comparaci\u00f3n de otros pa\u00edses del mundo.<\/p>\n
A partir de ello, Durkheim indica que \u201cla educaci\u00f3n es la acci\u00f3n ejercida por las generaciones adultas sobre las que todav\u00eda no est\u00e1n maduras para la vida social. Tiene por objeto suscitar y desarrollar en el ni\u00f1o un cierto n\u00famero de estados t\u00edsicos, intelectuales y morales que le exige la sociedad pol\u00edtica en su conjunto y el medio especial al que est\u00e1 particularmente destinado\u201d.\u00a0(Durkheim, 2006). Como bien lo hacen los padres de los ni\u00f1os japoneses, la educaci\u00f3n de sus hijos, es el factor primordial para que ellos tengan conocimiento, aprendizaje, est\u00e9n en continua actividad y tengan resultado beneficioso para su vida a futuro. Sin embargo, en algunos pa\u00edses esto puede ser un caos para la vida de algunos ni\u00f1os desde que son peque\u00f1os, no siempre la forma de pensar y actuar de los adultos puede ser la mejor para la educaci\u00f3n de los ni\u00f1os.<\/p>\n
Pongamos el ejemplo de Finlandia, con la frase que expone Durkheim \u201cLa educaci\u00f3n es una socializaci\u00f3n\u2026de la generaci\u00f3n nueva\u201d.\u00a0(Durkheim, 2006). Definitivamente muy cierto, con el tema de educaci\u00f3n, Finlandia tiene un alto nivel de educaci\u00f3na nivel mundial, su sistema educativo lo hace grande de cualquier pa\u00eds. Su estatus social y pedag\u00f3gico se centra en la calidad educativa de ni\u00f1os, j\u00f3venes y adultos; los grupos peque\u00f1os en las aulas bastan con tener un aprendizaje y conocimientosatisfactorio en los individuos; brindan las bases de mejora en la educaci\u00f3n de la persona. No se necesita de r\u00e9gimen, ni estrictas obligaciones, simplemente tienen un tipo de organizaci\u00f3n por parte de los padres, maestros, alumnos y gobierno para el crecimiento y funci\u00f3n de su sociedad. Lo cual, en mi opini\u00f3n, ha sido el mejor pa\u00eds que ha funcionado correctamente y prosperado para mejorar la calidad educativa del ser humano.<\/p>\n
Ahora bien, Durkheim se\u00f1ala que la pedagog\u00eda de las escuelas primaria y secundaria deben cambiar en base a lo social, econ\u00f3mico, familiar y educativo. Y para esto indica la siguiente frase.<\/p>\n
\u201cLas instituciones no son ni absolutamente pl\u00e1sticas, ni absolutamente refractarias a toda modificaci\u00f3n determinada. Adaptarlas prudentemente a su perspectiva funci\u00f3n, adaptarlas las unas a las otras y cada una de ellas a la civilizaci\u00f3n de que forman parte; de ah\u00ed un bello campo de acci\u00f3n para una pol\u00edtica racional, y, si se trata de las instituciones de la educaci\u00f3n, para una pedagog\u00eda racional, ni conservadora ni revolucionaria, eficaz dentro de los l\u00edmites en que la acci\u00f3n deliberada del hombre puede ser eficaz\u201d. \u201cAs\u00ed pueden conciliarse el realismo y el idealismo\u201d (Durkheim, 2006).<\/p>\n
Conforme a lo anterior Durkheim especifica una funci\u00f3n en el ser humano y una funci\u00f3n en la sociedad basada a lo que \u00e9l llama \u201cfunci\u00f3n social y educaci\u00f3n de acorde a ella\u201d.\u00a0 Precisamente su teor\u00eda marca eso, un tipo ideal y los agentes de socializaci\u00f3n.<\/p>\n
Pongamos unos ejemplos para comprender mejor lo que nos indica Durkheim. El primero: la separaci\u00f3n de la familia con los ni\u00f1os, aqu\u00ed, sugiere que la educaci\u00f3n de los ni\u00f1os a una edad peque\u00f1a, la escuela cumpla una funci\u00f3n en base a como debe ser la educaci\u00f3n del ni\u00f1o, los maestros ocupan un rol de tutores para el crecimiento y la cercan\u00eda de los ni\u00f1os, esto guiara a que la separaci\u00f3n sea progresiva y cumpla con la funci\u00f3n necesaria para el ni\u00f1o. Es decir, el ni\u00f1o debe socializar en su entorno para que tenga crecimiento de lenguaje, cognitivo, laboral, educativo y por supuesto social.<\/p>\n
Segundo; diferenciar a los sujetos conforme a su nivel acad\u00e9mico, como quien dice, los estudiantes tendr\u00e1n niveles de rendimiento acad\u00e9mico, si eres muy inteligente estar\u00e1s en las listas de un buen estudiante y tendr\u00e1s mejores oportunidades; si eres un estudiante de pocos conocimientos, no ser\u00e1s calificado como el mejor estudiante, sino al contrario, tendr\u00e1s que dejar los estudios porque tuvida no est\u00e1 inclinada a la escuela. En pocas palabras, tendr\u00e1s que esforzarte para tener m\u00e9ritos individuales, si no eres parte de un acceso a educaci\u00f3n, es porque tu lugar de ocupaci\u00f3n pertenece a otro lado. Y aqu\u00ed es donde una vez m\u00e1s dice Durkheim, \u201cla cohesi\u00f3n social va desde la igualdad de oportunidades y as\u00ed la sociedad es justa\u201d.\u00a0(Durkheim, 2006).<\/p>\n
Y como tercer ejemplo, habla de poseer valores en uno mismo, es decir, cada individuo tendr\u00e1 la obligaci\u00f3n de conservar valores, tradiciones, disciplina y transmitirlos a la sociedad para que se fortalezca la cultura, la educaci\u00f3n moral del ser humano.As\u00ed\u00a0 mismo, la escuela debe propiciar la educaci\u00f3n laica en base a una moralidad, no introduciendo la religi\u00f3n, si no, los valores para que funcione como sociedad y como nivel educativo.<\/p>\n
Es as\u00ed como el estudiante, el maestro y la familia, los primeros agentes de socializaci\u00f3n, tendr\u00e1n un rol que ocuparan en la sociedad. En pocas palabras el maestro, como bien lo especifica el video \u201cLa Educaci\u00f3n de Finlandia\u201d, tendr\u00e1 que dar las bases principales de un buen aprendizaje para que el alumno pueda abstraer todo lo que se le ense\u00f1a, como quien dice, el maestro tiene una autoridad que la sociedad le autoriza. Entonces, desde la teor\u00eda de Durkheim, Finlandia ocupa un funcionalismo que satisface las necesidades del pueblo (sociedad).<\/p>\n
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Continuando con lo que nos se\u00f1ala Durkheim, al igual, nos apunta un factor principal que son; las teor\u00edas educativas, en el que dice que \u201cLa historia de la Pedagog\u00eda no es la misma que la historia de la Educaci\u00f3n\u201d\u00a0(Durkheim, 2006), seria simple de describirlo, desde el punto de vista de Durkheim, la pedagog\u00eda; es la historia educativa construida en el ser humano, y la educaci\u00f3n; es lo que se practica con la educaci\u00f3n del ser humano. Por ejemplo: en el video \u201cUna familia de tantas\u201d observamos c\u00f3mo est\u00e1 la educaci\u00f3n marcada en el padre, la madre y los hijos, todo viene a ra\u00edz del comportamiento y el car\u00e1cter del padre, a base de lo que el padre dice y como deber\u00edan de ser las cosas.<\/p>\n
La educaci\u00f3n ha cambiado en base a nuestro pasado, la gente ya no recurre a lo antiguo, si no a lo actual (lo nuevo). Un ejemplo claro que se explicar\u00eda de la siguiente manera; la cultura, la forma de pensar de nuestros antepasados era una instrucci\u00f3n basada en el pasado de la historia sin conocimientos, la educaci\u00f3n actual vendr\u00eda siendo un tanto soci\u00f3loga por todo aquello que se ha revelado y transformado del ser humano en su comportamiento. El ser humano, radicalmente ha cambiado la forma de ser y\/o comportarse por el pasar de los tiempos. Se fue convirtiendo en un ser moldeado por la sociedad. Y esto es lo que se retoma sobre lo que nos dice Durkheim, la historia pedag\u00f3gica, ahora ya no es lo mismo, que la historia de la educaci\u00f3n, ha cambiado desde lo que significa hasta lo que se describe de ella.<\/p>\n
Ahora veamos, Durkheim nos hablade un concepto de gran inter\u00e9s para analizarlo y es el Colectivo Versus Individual, que nos quiere decir con ello.<\/p>\n
Durkheim dice que \u201cLa colectividad es aquello que nos constituye en las creencias, las tendencias y las pr\u00e1cticas en grupo\u201d (Durkheim, 2006).<\/p>\n
Desde la perspectiva de Durkheim sobre este tema, retomaremos la vida de las mujeres del Islam, \u00bfQu\u00e9 sucede ah\u00ed? Precisamente son las creencias que siguen presentes en los adultos mayores, sobre la vida de sus hijas, sobre la vida de las mujeres, cuando la mujer o la ni\u00f1a no es bienvenida en una familia, o cuando la mujer ha sido un pecado nacer para las creencias religiosas de un pa\u00eds, o cuando a la mujer hay que casarla para el bienestar de una familia. Lo mismo pasa con las ni\u00f1as de China, India, \u00c1frica y dem\u00e1s pa\u00edses con mentalidad tradicional, se hace lo que su creencia dispone y es la correcta, o simplemente lo que nos indica Durkheim, lo que la opini\u00f3n colectiva pide para que la sociedad funcione con ello.<\/p>\n
Desafortunadamente ese concepto que expone Durkheim, no se les hace correcto para algunas personas que no se encuentran en esos pa\u00edses, es indignante como la educaci\u00f3n pueda ser asimilada de esa forma de explotaci\u00f3n, migraci\u00f3n y racismo para las mujeres. Sin embargo, Durkheim con su frase, explica lo que una sociedad a base de creencias, costumbres y tradiciones funciona con ello.<\/p>\n
Por lo contrario, Durkheim tambi\u00e9n dice que las mismas creencias, tradiciones y costumbres, tienen un valor conmemorable en la vida del ser humano. Es el caso de las ceremonias de iniciaci\u00f3n como bien lo escribe Durkheim, \u201ccada \u00e9poca o edad que tiene una persona, tienen una presentaci\u00f3n ante la sociedad para que esta sea viable e informativa a la gente del pueblo\u201d\u00a0(Durkheim, 2006).<\/p>\n
Lo cual hace grande al funcionalismo social que marca Durkheim.<\/p>\n
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Ahora bien, rescatemos un poco el tema de la Educaci\u00f3n de M\u00e9xico con lo que nos explica la teor\u00eda funcionalista de Durkheim y Max Weber.<\/p>\n
Es triste ver, como la educaci\u00f3n de M\u00e9xico no ha ido avanzado del todo bien, desde docentes, alumnos, padres de familia y gobierno. En los videos que se rescatan en YouTube sobre los informes que dan a conocer de la Educaci\u00f3n de M\u00e9xico, se hablan de Iniciativas Educativas (asesor\u00edas acad\u00e9micas para padres profesores y alumnos), Ley general de Educaci\u00f3n (educaci\u00f3n para todos, laica, gratuita y obligatoria) y en el 2013 Reforma Educativa (el esfuerzo ser\u00e1 recompensado para los maestros, una evaluaci\u00f3n para los maestros desde preescolar, primaria y secundaria;\u00a0 crear el censo de cuantos maestros laboran y la gesti\u00f3n de las escuelas).<\/p>\n
Ahora bien, para que ha servido todo eso, si las comunidades rurales del pa\u00eds mexicano se encuentran en recursos econ\u00f3micos bajos, no tienen un hogar seguro, no hay empleos. \u00bfAcaso los padres que se encuentran en esas comunidades, tendr\u00e1n para darles educaci\u00f3n a sus hijos (as)? \u00bfC\u00f3mo es que funciona la sociedad en esas colonias maritales? Para no realizar m\u00e1s preguntas, la pregunta central desde la teor\u00eda de Durkheim y lo que se quiere abarcar en esta parte de la educaci\u00f3n de M\u00e9xico, \u00bfc\u00f3mo es la funci\u00f3n social de estas comunidades y como es la funci\u00f3n social de las comunidades urbanas?<\/p>\n
Desde los art\u00edculos que se encuentran en Internet, la educaci\u00f3n de M\u00e9xico ha sido lo que Durkheim especifica c\u00f3mo \u201csegmentos sociales\u201d, es decir, la educaci\u00f3n se divide por tipos de educaci\u00f3n (la educaci\u00f3n no puede ser igual para todos y cambia desde donde te sit\u00faes). (Durkheim, 2006).<\/p>\n
El documental de YouTube \u201cLos herederos\u201d sobre la educaci\u00f3n de M\u00e9xico, lo explica todo. El funcionalismo de la Educaci\u00f3n Mexicana, abstrayendo lo que nos expresa Durkheim y Weber, la cultura, la tradici\u00f3n, las costumbres, la educaci\u00f3n que se tiene de nuestros antepasados est\u00e1 presente en diferentes colonias de nuestro pa\u00eds.<\/p>\n
La educaci\u00f3n funciona conforme a las necesidades que tenga cada uno, si no te esfuerzas por tener algo m\u00e1s, no vas a poder superar algo en el cual no te has esforzado, as\u00ed aunqueest\u00e9s en un pueblo alejado de la ciudad o que tu econom\u00eda sea baja, ser\u00e1s tratado como lo pide tu entorno.<\/p>\n
Y aun a pesar de ello, algunos habitantes que se encuentran en colonias aisladas de la ciudad su formaci\u00f3n educativa, est\u00e1 constituida por una creencia fuera de un sistema educativo por el pa\u00eds mexicano. Es el caso de Chiapas y Oaxaca, los estados donde no puedes introducir una ley educativa, porque ser\u00e1s retractado por las personas que se encuentran en esa comunidad.<\/p>\n
Es as\u00ed, como se dan algunos aportes y ejemplos de la teor\u00eda queexplica Durkheim con el tema del funcionalismo social.<\/p>\n
Mi conclusi\u00f3n es:<\/p>\n
La teor\u00eda funcionalista que se\u00f1ala Durkheim, pienso que sigue y seguir\u00e1 existiendo en la mayor\u00eda de las sociedades. En muchos pa\u00edses la educaci\u00f3n se sigue aplicando de una manera funcionalista. El maestro es el que dispone las reglas y los aprendizajes para el alumno, los padres responden a ello, porque saben que el maestro es el mejor capacitador para darle una ense\u00f1anza al ni\u00f1o.<\/p>\n
Adem\u00e1s, el funcionalismo esta aplicado en la vida de los seres humanos en todo el mundo. Cada pa\u00eds tiene una metodolog\u00eda para que su sociedad funcione como debe funcionar.<\/p>\n
En el caso de la educaci\u00f3n en familia (en el hogar) algunos padres de familia, siguen tomando el papel o el rol que les toca, la autoridad la tienen ellos, no permiten que su hijos le levanten la vos y mucho menos que pasen por encima de su poder como padres.<\/p>\n
En el caso de la religi\u00f3n, muchas sociedades tienen construidos sus creencias, no permiten que otra religi\u00f3n se incluya en ellas, el Islamismo es uno de ellos, se encuentran apegados a lo que su religi\u00f3n les dicta, no pueden romper las reglas que se construyeron de hace varios a\u00f1os. Aunque en la actualidad parece que ya las han ido cambiando dentro de la ciudad, pero en las orillas del pa\u00eds, aun no. La mentalidad es algo que no podemos cambiar, el ser humano tiene el poder de decidir con lo que quiere para \u00e9l, aunque a veces paguemos unos por otros. Los sacrificios como mencionaba Durkheim.<\/p>\n
Lo mismo pasa con nuestro pa\u00eds mexicano, las costumbres y formas de vivir de algunos estados es diferente. No pasa lo mismo que Sinaloa como lo que se vive en Chiapas, las tradiciones son distintas, la forma de pensar tambi\u00e9n. Es el caso de la gente que viste ind\u00edgena, por lo regular en Sinaloa no se ve eso, sin en cambio, en la ciudad de Chiapas de observa eso y m\u00e1s, tanto en artesan\u00eda, como comida, pintura, etc. Bien lo dice Durkheim, la sociedad funciona en base a lo que el ser humano dispone, solo as\u00ed una sociedad funciona.<\/p>\n
En pocas palabras, est\u00e1 en nosotros o en todos los seres humanos el funcionalismo de una sociedad. Los cambios se hacen para bien o para mal, no hay otra salida.<\/p>\n
Durkheim ha sido el factor primordial que me ha servido para darme cuenta de la realidad que se vive en una sociedad, aunque en muchos casos no estoy en acuerdo con \u00e9l, por la violencia y discriminaci\u00f3n que se viven en varios pa\u00edses incluyendo el nuestro.<\/p>\n
Con esto terminar\u00eda mi ensayo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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