{"id":110,"date":"2014-09-03T04:43:54","date_gmt":"2014-09-03T04:43:54","guid":{"rendered":"http:\/\/www.on-school.com\/blog\/?p=110"},"modified":"2019-10-12T13:34:51","modified_gmt":"2019-10-12T18:34:51","slug":"cuatro-modelos-de-escuelas-tradicional-nueva-critica-y-tecnocratica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.on-school.com\/blog\/cuatro-modelos-de-escuelas-tradicional-nueva-critica-y-tecnocratica\/","title":{"rendered":"Cuatro modelos de escuelas: Tradicional, nueva, cr\u00edtica y tecnocr\u00e1tica."},"content":{"rendered":"<figure id=\"attachment_1722\" aria-describedby=\"caption-attachment-1722\" style=\"width: 1024px\" class=\"wp-caption aligncenter\"><a href=\"http:\/\/www.on-school.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2014\/09\/00034103821.jpg\"><img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" class=\"wp-image-1722 size-full\" src=\"http:\/\/www.on-school.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2014\/09\/00034103821.jpg\" alt=\"Modelos de escuela\" width=\"1024\" height=\"682\" srcset=\"https:\/\/www.on-school.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2014\/09\/00034103821.jpg 1024w, https:\/\/www.on-school.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2014\/09\/00034103821-300x200.jpg 300w, https:\/\/www.on-school.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2014\/09\/00034103821-768x512.jpg 768w\" sizes=\"(max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><\/a><figcaption id=\"caption-attachment-1722\" class=\"wp-caption-text\">Modelos de escuelas<\/figcaption><\/figure>\n<h2>Modelos de escuelas<\/h2>\n<p>A continuaci\u00f3n platicaremos de algunos modelos de escuelas<\/p>\n<h3>ESCUELA TRADICIONAL NUEVA TECNOCRATICA Y CR\u00cfTICA<\/h3>\n<p>La instituci\u00f3n por excelencia de la educaci\u00f3n for\u00admal es la escuela. En ella se concretan los proble\u00admas de finalidad, autoridad, interacci\u00f3n y <a href=\"http:\/\/www.on-school.com\/blog\/curriculo-y-escuela\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">curr\u00edculo<\/a> que constituyen la problem\u00e1tica b\u00e1sica del docente y en los cuales se refleja la sociedad entera.<\/p>\n<p>La escuela constituye lo que llamamos un aparato ideol\u00f3gico especializado, ya que su funci\u00f3n est\u00e1 relacionada con la transmisi\u00f3n, conservaci\u00f3n y promoci\u00f3n de la cultura, lo cual favorece nuestra integraci\u00f3n en una sociedad determinada. &#8220;Para educar es necesario un aparato cultural, a trav\u00e9s del cual la generaci\u00f3n anterior transmite a la gene-raci\u00f3n de los j\u00f3venes toda la experiencia del pasa\u00addo (de las viejas generaciones pasadas), les hace ad\u00adquirir sus inclinaciones y h\u00e1bitos (incluso los f\u00edsicos y t\u00e9cnicos que se adquieren con la repetici\u00f3n) y trans\u00admite enriquecido el patrimonio del pasado&#8221;<sup>31<\/sup>.<\/p>\n<p>Esta transmisi\u00f3n de contenidos, donde est\u00e1 im\u00adplicitado lo ideol\u00f3gico, se realiza principalmente a trav\u00e9s de la escuela, \u00f3rgano que, hasta fechas muy recientes, no hab\u00eda sido cuestionado; pese a ser de\u00adpositaria de una serie de mitos tales como la neu\u00adtralidad, tanto de la ciencia, como de la acci\u00f3n educativa, de la igualdad de oportunidades, etc.<\/p>\n<p><!--more--><\/p>\n<p>Hasta hace relativamente poco tiempo, cuando se presentaban problemas en la escuela, relativos a la calidad de la ense\u00f1anza, al aprovechamiento es\u00adcolar, a la disciplina, etc., se centraba el an\u00e1lisis de \u00e9stos, en las conductas individuales que el profesor o el alumno asumieran, sin cuestionar la forma en que la escuela misma, con sus normas, su aisla\u00admiento respecto a la sociedad global, los requisitos que impone al cuestionamiento de contenidos y programas, contribuye a acentuar una problem\u00e1tica que en algunos casos supera incluso los limites de la escuela, o sea, desconoci\u00e9ndose en esta problem\u00e1tica la forma como la instituci\u00f3n misma determina o influye en el proceso de ense\u00f1anza-aprendizaje.<\/p>\n<p>Esta reciente consideraci\u00f3n de la escuela, como un objeto de conocimiento que debe ser abordado para tener una explicaci\u00f3n m\u00e1s coherente del proceso de ense\u00f1anza-aprendizaje y proporcionar un marco referencial al trabajo docente, est\u00e1 muy relacionada con la dif\u00edcil tarea de la construcci\u00f3n del objeto cient\u00edfico de la educaci\u00f3n que, y desde luego est\u00e1 en proceso de construcci\u00f3n.<\/p>\n<p>El primer supuesto del que se debe partir en el an\u00e1lisis de la escuela, es la consideraci\u00f3n de la misma como una organizaci\u00f3n social y, en este sentido, el reconocimiento de su historicidad. Es decir, la escuela es un producto hist\u00f3rico, una organizaci\u00f3n social, y por lo tanto transitoria y arbitraria.<\/p>\n<p>\u201cFaltan principalmente todos los motivos para considerar (naturales) las instituciones y las estructuras educativas que la historia nos ha\u00a0 trasmitido cristalizadas en la forma actual de la escuela. En realidad la estructura de la escuela no es natural ni siquiera hist\u00f3rica en el sentido inmediato y total que lo son las estructuras productivas de la sociedad; la escuela es m\u00e1s bien una <strong>superestructura.<\/strong><\/p>\n<p>La escuela, al ser puesta en el banquillo de los acusados, ha sido condenada a muerte por sus cr\u00edticos m\u00e1s radicales, quienes han desarrollado un movimiento te\u00f3rico en contra de ella, acus\u00e1ndola b\u00e1sicamente de reproducir los intereses de la burgues\u00eda, de ocultar la realidad de la desigualdad social y de su elitismo. Caer en esta posici\u00f3n suele llevar a u tipo especial de idealismo, en el que m\u00e1s que transformar la realidad se pretende destruirla, como si en esta forma se acabase con los problemas sociales, con sus conflictos y contradicciones y su reflejo en la escuela.<\/p>\n<p>Nosotros creernos que m\u00e1s que la muerte de la escuela, se debe someter a \u00e9sta a una cr\u00edtica severa y a su radical transformaci\u00f3n; frente a las viejas es\u00adtructuras educativas, se impone la construcci\u00f3n de nuevas estructuras que contemplen los problemas de finalidad, autoridad, interacci\u00f3n y curr\u00edculo, desde una perspectiva cient\u00edfica que parta del reconocimiento de la educaci\u00f3n corno un hecho social y asuma las contradicciones y conflictos que se dan en el proceso educativo, sentando las bases pa\u00adra la construcci\u00f3n de una did\u00e1ctica que devuelva a profesores y alumnos la conciencia y la responsa\u00adbilidad de sus propias acciones, as\u00ed como los l\u00edmi\u00adtes que la convivencia social impone al hombre:<\/p>\n<p>El hombre nace de hecho en la sociedad, pero no nace social, llega a serlo con la educaci\u00f3n, que le hace asumir poco a poco su situaci\u00f3n de hecho y originaria\u201d.<\/p>\n<p>La necesaria reconstrucci\u00f3n de los momentos hist\u00f3ricos por los que ha atravesado la conceptuali\u00adzaci\u00f3n de la educaci\u00f3n y por ende de la did\u00e1ctica (referida m\u00e1s espec\u00edficamente a los procesos de ense\u00f1anza-aprendizaje), nos lleva a la elaboraci\u00f3n de modelos te\u00f3ricos que en alguna forma recogen en lo general las caracter\u00edsticas de la educaci\u00f3n formal que representan. En este trabajo descubri\u00admos brevemente, dichos modelos que est\u00e1n dados con las siguientes denominaciones:<\/p>\n<ul>\n<li>Escuela tradicional<\/li>\n<li>Escuela nueva<\/li>\n<li>Escuela tecnocr\u00e1tica<\/li>\n<li>Escuela cr\u00edtica<\/li>\n<\/ul>\n<p><strong>ESCUELA TRADICIONAL<sup>34<\/sup><\/strong><\/p>\n<p>Se remonta al siglo XVII el origen de lo que se ha llamado escuela tradicional. Coincide con la ruptura del orden feudal y con la constituci\u00f3n de los estados nacionales y el surgimiento de la bur\u00adgues\u00eda; se debaten en el terreno de la educaci\u00f3n distintos proyectos pol\u00edticos.<\/p>\n<p>Con relaci\u00f3n a las pr\u00e1cticas escolares cotidia\u00adnas, los pilares de este tipo de escuela son el orden y la autoridad. El orden se materializa en el m\u00e9to\u00addo que ordena tiempo, espacio y actividad. La au\u00adtoridad se personifica en el maestro, due\u00f1o del co\u00adnocimiento y del m\u00e9todo.<\/p>\n<p>Nada se deja al azar, el m\u00e9todo garantiza el do\u00adminio de todas las situaciones. Se refuerza la disci\u00adplina ya que se trabaja con modelos intelectuales y morales previamente establecidos.<\/p>\n<p>La escuela tradicional fue una forma perfecta\u00admente adecuada a las necesidades de su tiempo y, en ese sentido moderna. El vigor con que hoy sub\u00adsiste es correlativo al modelo de sociedad que le dio origen.<\/p>\n<p>Rasgos distintivos de la escuela tradicional son: verticalismo, autoritarismo, verbalismo, intelectua\u00adlismo; la postergaci\u00f3n del desarrollo afectivo, la domesticaci\u00f3n y el freno del desarrollo social son sin\u00f3nimos de disciplina. Esta escuela se concibe al\u00a0 margen de las desigualdades sociales que perpet\u00faa al ignorarla<sup>35<\/sup>.<\/p>\n<p>En la escuela tradicional se respeta un r\u00edgido sistema de autoridad; quien tiene la mayor jerar\u00adqu\u00eda es quien toma las decisiones, que resultan vi\u00adtales para la organizaci\u00f3n, tanto del trabajo como de las relaciones sociales, y el alumno, que es el que est\u00e1 al final de esta cadena autoritaria, carece de poder<sup>3~<\/sup>.<\/p>\n<p>El verbalismo constituye uno de los obst\u00e1culos m\u00e1s serios de la escuela tradicional, donde la expo\u00adsici\u00f3n por parte del profesor substituye de manera sustantiva otro tipo de experiencias, como pueden ser la lectura en fuentes directas, la observaci\u00f3n; la experimentaci\u00f3n, etc., convirtiendo as\u00ed la ciencia en algo est\u00e1tico y al profesor en un mediador entre el alumno y el objeto de conocimiento. La dependencia que se establece entre el profesor y el alum\u00adno, retarda la evoluci\u00f3n afectiva de este \u00faltimo, in\u00adfantiliz\u00e1ndolo y favoreciendo su incorporaci\u00f3n acr\u00edtica en el sistema de las relaciones sociales.<\/p>\n<p>El intelectualismo implica privilegiar la di\u00adsociaci\u00f3n entre intelecto y afecto. Creer que en la escuela s\u00f3lo importa el desarrollo de la inteligencia implica negar el afecto y su valor energ\u00e9tico en la conducta humana.<\/p>\n<p><strong>ESCUELA NUEVA<\/strong><\/p>\n<p>Constituye una respuesta a la escuela tradicional y resulta un movimiento muy controvertido en educaci\u00f3n. Muchos pensadores (Bernfeld entre ellos) lo consideran una revoluci\u00f3n copernicana en el campo de la educaci\u00f3n, ya que da un giro de 180 grados al desplazar la atenci\u00f3n, que en la educa\u00adci\u00f3n tradicional se centrada en el maestro, hacia el alumno.<\/p>\n<p>Este movimiento surge a principios del siglo XX y est\u00e1 ligado a una serie de transformaciones econ\u00f3micas y demogr\u00e1ficas.<\/p>\n<p>Curiosamente, la mayor\u00eda de los hombres que transformaron los criterios de la educaci\u00f3n formal tradicional no eran pedagogos sino m\u00e9dicos o psi\u00adc\u00f3logos, que llevaron al campo de la escuela los conocimientos que sobre el hombre estaban adqui\u00adriendo en sus campos disciplinarios.<\/p>\n<p>La Escuela Nueva descubre posiciones relevan\u00adtes para la acci\u00f3n educativa, y contin\u00faa siendo ac\u00adtual. Aunque presenta una serie de limitaciones, es innegable que propicia un rol diferente para profe\u00adsores y alumnos. La misi\u00f3n del educador estriba en\u00a0\u00a0 crear las condiciones de trabajo que permitan al alumno desarrollar sus aptitudes; para ello se vale\u00a0\u00a0 de transformaciones (no radicales) en la organiza\u00adci\u00f3n escolar, en los m\u00e9todos y en las t\u00e9cnicas peda\u00adg\u00f3gicas<\/p>\n<p>Las principales consignas de la escuela Nueva, son:<\/p>\n<p>\u00fc\u00a0 La atenci\u00f3n al desarrollo de la personalidad, re-valorando los conceptos de motivaci\u00f3n, inter\u00e9s y actividad.<\/p>\n<p>\u00fc\u00a0 La liberaci\u00f3n del individuo, reconceptualizando la disciplina, que constituye la piedra angular del control ejercido por la escuela tradicional y favoreciendo la cooperaci\u00f3n.<\/p>\n<p>\u00fc\u00a0 La exaltaci\u00f3n de la naturaleza.<\/p>\n<p>\u00fc\u00a0 El desarrollo de la actividad creadora.<\/p>\n<p>\u00fc\u00a0 El fortalecirniento de los canales de comunica\u00adci\u00f3n interaula.<\/p>\n<p>En la pr\u00e1ctica, la aplicaci\u00f3n de estos principios no ha sido nada f\u00e1cil y no han tenido suficiente fuerza para erradicar la Escuela Tradicional.<\/p>\n<p>Las criticas que ha recibido la Escuela Nueva, desde el punto de vista de los partidarios de la Es\u00adcuela Tradicional, se centran b\u00e1sicamente en el he\u00adcho de que se olvida el valor formativo del trabajo y del esfuerzo, y que es realmente dif\u00edcil identifi\u00adcar cu\u00e1les son los aut\u00e9nticos intereses de los ni\u00f1os, pues \u00e9stos se encuentran condicionados por el medio social.<\/p>\n<p>Los partidarios de la Escuela Cr\u00edtica se\u00f1alan que los seguidores de la Escuela Nueva no han te\u00adnido en cuenta los intereses institucionales; que son idealistas como te\u00f3ricos y oportunistas como pr\u00e1cticos, y que manipulan a los alumnos al ofre\u00adcerles una apariencia de realidad.<\/p>\n<p>Podemos sintetizar las cr\u00edticas en lo expresado por Lobrot en su libro <em>Peaagog\u00eda Institucional:<\/em><\/p>\n<p>\u201cpese a sus buenos prop\u00f3sitos, esta pedagog\u00eda no ha sido capaz de transformar los hechos, de cam\u00adbiar la realidad de las instituciones educativas. Por eso a un nivel profundo, el problema de la educa\u00adci\u00f3n no es pedag\u00f3gico sino pol\u00edtico&#8221;<sup>38<\/sup><\/p>\n<p>Cabe destacar que la influencia del movirniento de la &#8220;Escuela Nueva&#8221;, en la educaci\u00f3n superior, ha sido m\u00ednima; pero existen ensayos de ella, en nuestro pa\u00eds a nivel de la ense\u00f1anza media, es de\u00adcir, en secundaria y bachillerato, mismos que debe\u00adr\u00e1n ser evaluados con cuidado.<\/p>\n<p><strong>ESCUELA TECNOCRATICA<\/strong><\/p>\n<p>Este modelo ha ejercido una influencia muy importante en las instituciones educativas de nues\u00adtro pa\u00eds. La Tecnolog\u00eda Educativa es un hecho cu\u00a0\u00a0 <em>\u00adEl pensamiento <\/em>ya presencia se deja sentir en todos los niveles del\u00a0\u00a0 <em>tecnocr\u00e1tico en <\/em>sistema educativo nacional, con repercusiones importantes en la educaci\u00f3n superior.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <em>superior.<\/em><\/p>\n<p>Esta corriente ha contado con un gran apoyo para su difusi\u00f3n e implementaci\u00f3n en nuestras ins\u00adtituciones educativas.<\/p>\n<p>\u00bfPero qu\u00e9 es la tecnolog\u00eda educativa, y cu\u00e1les son los supuestos en que se apoya?<\/p>\n<p>Para entender la influencia de la tecnolog\u00eda educativa, debemos situarla con relaci\u00f3n al proceso de modernizaci\u00f3n que a partir de los a\u00f1os cincuenta caracteriza la educaci\u00f3n en Am\u00e9rica Latina. Como ya hemos se\u00f1alado, la educaci\u00f3n est\u00e1 directamente relacionada con el acontecer del sistema social, y as\u00ed Vasconi<sup>39 <\/sup>relaciona la tecnolog\u00eda edu\u00adcativa con la presencia creciente del pensamiento tecnocr\u00e1tico en los modelos de desarrollo de los pa\u00edses. \u00bfPero c\u00f3mo caracteriza dicho autor el pen\u00adsamiento tecnocr\u00e1tico y qu\u00e9 influencia tiene \u00e9ste en la educaci\u00f3n?<\/p>\n<p>Vasconi se\u00f1ala tres elementos caracter\u00edsticos de este pensamiento:<\/p>\n<ol>\n<li>Ahistoricismo<\/li>\n<li>Formalismo<\/li>\n<li>Cientificismo<\/li>\n<\/ol>\n<p>Aqu\u00ed la educaci\u00f3n deja de ser considerada como una acci\u00f3n hist\u00f3rico y socialmente determinada, se descontextualiza y se universaliza. Los pla\u00adnes de estudio pueden ser trasplantados de un pa\u00eds a otro, sin mayor dificultad, ya que est\u00e1n l\u00f3gica-mente estructurados. As\u00ed las consideraciones socia-les e hist\u00f3ricas son hechas a un lado y se da paso a una forma &#8220;cient\u00edfica&#8221; del trabajo educativo.<\/p>\n<p>\u00bfPero qu\u00e9 pasa con las contradicciones, con\u00adflictos y deseos? \u00bfQu\u00e9 con lo consciente e incons\u00adciente que hemos se\u00f1alado en p\u00e1ginas anteriores?<\/p>\n<p>Todos estos problemas quedan soslayados con la supremac\u00eda de la l\u00f3gica y la ciencia, apoyada en la psicolog\u00eda conductista, que pone su \u00e9nfasis en la importancia de la objetividad que se alcanza con el rigor de trabajar s\u00f3lo sobre la conducta obser\u00advable<sup>41<\/sup>.<\/p>\n<p>Se recalca tambi\u00e9n el car\u00e1cter instrumental de la did\u00e1ctica; el microan\u00e1lisis del sal\u00f3n de clases, tomado corno suficiente en s\u00ed mismo; el papel del profesor como controlador de est\u00edmulos, respuestas y reforzamientos.<\/p>\n<p>Se destaca que el proceso debe centrarse en lo que puede ser controlado, en lo expl\u00edcito. Lo impl\u00ed\u00adcito no cae dentro de la consideraci\u00f3n de la ciencia y, por lo tanto, tampoco se ocupan de ello la psicolog\u00eda, la pedagog\u00eda o la did\u00e1ctica, entre otras disci\u00adplinas que estudian el proceso de ense\u00f1anza-aprendizaje.<\/p>\n<p>Surge as\u00ed la Tecnolog\u00eda Educativa, entendida no s\u00f3lo por el uso de las m\u00e1quinas de ense\u00f1anza, o la elaboraci\u00f3n de objetivos de aprendizaje, sino co\u00admo una corriente nueva en educaci\u00f3n, que si bien se presenta con un car\u00e1cter eminentemente t\u00e9cnico, instrumental, asc\u00e9ptico, neutral, se fundamenta en el pensamiento pragm\u00e1tico de la psicolog\u00eda con\u00adductista, en el an\u00e1lisis de sistemas, en la formaci\u00f3n de recursos humanos de corte empresarial, etc.<\/p>\n<p>La Tecnolog\u00eda Educativa es una corriente adoptada, como aspiraci\u00f3n o como realidad, en di\u00adferentes \u00e1mbitos y niveles: por los ingenieros de la conducta, que se especializan en la planeaci\u00f3n de sistemas educativos, por los profesores, quienes consideran que a trav\u00e9s de la sistematizaci\u00f3n de su ense\u00f1anza van a elevar el nivel acad\u00e9mico de sus alumnos y por los propios alumnos, quienes me\u00addiante una serie de t\u00e9cnicas-receta sobre c\u00f3mo es\u00adtudiar, van a superar sus carencias<sup>42<\/sup>.<\/p>\n<p>Un fen\u00f3meno importante que se suscita con la implantaci\u00f3n de esta corriente educativa, es un mo\u00advimiento critico que se\u00f1ala que la tecnolog\u00eda edu\u00adcativa no logra superar al llamado modelo tradicio\u00adnal como se pretende, sino solamente una modernizaci\u00f3n del mismo con la perspectiva de la eficiencia y del progreso.<\/p>\n<p>De la cr\u00edtica a la tecnolog\u00eda educativa surge una serie de alternativas interesantes y prometedo\u00adras que pretenden romper con el pensamiento e ideolog\u00eda tecnocr\u00e1tica y retomar la educaci\u00f3n co\u00admo un proceso hist\u00f3rico, socialmente condiciona\u00addo, asirnil\u00e1ndose los conceptos de contradicci\u00f3n-conflicto, poder e instituci\u00f3n que hemos se\u00f1alado. Dichos movimientos se inscriben en la Did\u00e1ctica Cr\u00edtica.<\/p>\n<p>No todas las cr\u00edticas que se hacen a la tecnolo\u00adg\u00eda educativa, est\u00e1n adecuadamente orientadas. Vasconi nos alerta al respecto, se\u00f1alando que &#8220;de\u00adtr\u00e1s de la exaltaci\u00f3n de la tecnolog\u00eda, de los t\u00e9cni\u00adcos, hay algo diferente, m\u00e1s profundo y que s\u00ed de\u00adbe ser atacado: me refiero al pensamiento tecnocr\u00e1tico&#8230; nuestra actitud no puede ser la de atacar los video-cassettes, sino atacar ciertas mo\u00addalidades del pensamiento que existe detr\u00e1s de ciertas modalidades del uso de los video-casset\u00adtes&#8221;43<\/p>\n<p>La Tecnolog\u00eda Educativa representa una visi\u00f3n reduccionista de la educaci\u00f3n, ya que bajo la ban\u00addera de eficiencia, neutralidad y cientificismo, la pr\u00e1ctica educativa se reduce &#8220;s\u00f3lo al plano de la in\u00adtervenci\u00f3n t\u00e9cnica. Queda as\u00ed la educaci\u00f3n plantea-da como espacio aplicativo de principios y concep\u00adtos donados por la\u00a0 psicolog\u00eda.<\/p>\n<p>El an\u00e1lisis de la afectividad en la educaci\u00f3n queda ausente de la problem\u00e1tica propia del docen\u00adte. El conflicto de autoridad se resuelve haciendo del profesor un administrador de los est\u00edmulos, respuestas y reforzamientos que aseguren la aparici\u00f3n de conductas deseables.<\/p>\n<p>La interacci\u00f3n profesor-alumnos, contenido-m\u00e9todo se ve sometida a estos criterios. Se tipifi\u00adcan las conductas profesor-alumno en funci\u00f3n de modelos preestablecidos, se privilegia el detallis\u00admo metodol\u00f3gico sobre la reflexi\u00f3n epistemol\u00f3gi\u00adca profunda.<\/p>\n<p>La Tecnolog\u00eda Educativa ofrece la ilusi\u00f3n de la eficiencia, y puede ser adoptada solamente por su apariencia de eficiencia y progreso, sin analizar las implicaciones profundas que tiene para el docente.<\/p>\n<p><strong>ESCUELA CRITICA<\/strong><\/p>\n<p>A mediados del siglo XX, surge una pedagog\u00eda que cuestiona en forma radical tanto los principios de la Escuela Nueva como los de la Escuela Tradi\u00adcional y la Tecnolog\u00eda Educativa, pronunci\u00e1ndose por la reflexi\u00f3n colectiva entre maestros y alumnos sobre los problemas que los ata\u00f1en, como un pre\u00adcedente indispensable para la toma de decisiones en el \u00e1mbito pedag\u00f3gico, lo cual implica criticar radicalmente la escuela, sus m\u00e9todos, sus relacio\u00adnes, revelando lo que permanece oculto, pero que condiciona su actuaci\u00f3n, su forma de ver el mun\u00addo, es decir su ideolog\u00eda.<\/p>\n<p>Esta corriente aplica una did\u00e1ctica cr\u00edtica, toma conceptos que hab\u00edan sido cautelosamente evadi\u00addos, tales como el autoritarismo, lo ideol\u00f3gico y el poder, y declara abiertamente que el problema b\u00e1\u00adsico de la educaci\u00f3n no es t\u00e9cnico, sino pol\u00edtico. Incorpora tambi\u00e9n elementos del psicoan\u00e1lisis las explicaciones y an\u00e1lisis de las relaciones socia\u00adles en el proceso de ense\u00f1anza-aprendizaje.<\/p>\n<p>En la instituci\u00f3n escolar, el examen del proble\u00adma del poder propicia una torna de conciencia de que la escuela es un centro de contradicciones psicol\u00f3gicas, econ\u00f3micas y pol\u00edticas. Este an\u00e1lisis es el que rescata el verdadero poder que, como clases institucionales, tienen profesores y alumnos. El an\u00e1lisis del poder lleva al docente al cuestiona\u00admiento de su propia autoridad y conduce a alguna forma de autogesti\u00f3n que se enfrenta al tradicional autoritarismo pedag\u00f3gico. Dentro de esta corriente se considera que el \u00fanico elemento real de madura\u00adci\u00f3n psicol\u00f3gica y de progreso social consiste en el pleno ejercicio, por parte del hombre, del poder que le pertenece por su actividad y su trabajo, ese poder cotidiano que comenzando logra por las ins\u00adtituciones en que transcurre su vida.<\/p>\n<p>Las instituciones son algo que crean los hom\u00adbres y en el poder colectivo que crean est\u00e1 el ger\u00admen de su propia transformaci\u00f3n. Esto implica un pronunciamiento contra las posturas mecanicistas de la educaci\u00f3n, que quitan al hombre la posibili\u00addad de transformaci\u00f3n de sus instituciones de tra\u00adbajo.<\/p>\n<p>Las instituciones se manifiestan por los com\u00adportamientos y modos de pensamiento que asumen los individuos que las integran. Estos comporta\u00admientos y modos de pensar nos son, como lo sos\u00adtiene la<\/p>\n<p>Escuela Nueva, fruto de la psique indivi\u00addual, pues son impersonales colectivos.<\/p>\n<p>Para la pedagog\u00eda cr\u00edtica, el an\u00e1lisis institucio\u00adnal es muy importante, ya que permite sacar a luz &#8220;la dimensi\u00f3n oculta no canalizada y sin embargo determinante&#8221;<sup>4~ <\/sup>del hecho educativo. Se reconoce a la escuela como una instituci\u00f3n social regida por normas, mismas que intervienen en la relaci\u00f3n pe\u00addag\u00f3gica del docente, ya que \u00e9ste s\u00f3lo se pone en contacto con los alumnos en un marco institucio\u00adnal. Esta estructura puede cambiar tanto en su or\u00adganizaci\u00f3n como en las t\u00e9cnicas de ense\u00f1anza que utilizan el docente y alumnos para lograr los apren\u00addizajes.<\/p>\n<p>El docente realiza su trabajo dentro de una ins\u00adtituci\u00f3n que en alguna forma se ajusta a cualquiera de los modelos te\u00f3ricos sobre la escuela que hemos caracterizado brevemente aqu\u00ed, modelos que quiz\u00e1 no se den en forma pura en la realidad cotidiana de los profesores.<\/p>\n<p>La formaci\u00f3n did\u00e1ctica de los profesores es de vital importancia para lograr la transformaci\u00f3n de la labor docente que realicen en las instituciones educativas, pero es insuficiente en s\u00ed misma si di\u00adcha formaci\u00f3n deja a un lado el cuestionamiento permanente de la escuela misma, su organizaci\u00f3n, sus finalidades impl\u00edcitas y expl\u00edcitas, sus curr\u00edcu\u00adlos y formas de relaci\u00f3n.<\/p>\n<p>&#8220;Nuestra \u00e9poca est\u00e1 marcada por la necesidad de una renovaci\u00f3n de la ense\u00f1anza, de una renova\u00adci\u00f3n fundamental, que no puede ser separada del replanteamiento de la sociedad&#8221;<sup>47<\/sup>.<\/p>\n<p>En dicha renovaci\u00f3n, profesores y alumnos ten\u00addr\u00e1n que asumir papeles diferentes a los que tradi\u00adcionalmente han desempe\u00f1ado, recuperar para ellos mismos el derecho a la palabra y a la refle\u00adxi\u00f3n sobre su actuar concreto, asumiendo el rol dial\u00e9ctico de la contradicci\u00f3n y el conflicto, siem\u00adpre presente en el acto educativo. La acci\u00f3n y re-flexi\u00f3n de docentes y alumnos deber\u00e1n recuperar el valor de la afectividad que hasta hace relativamen\u00adte poco tiempo fue considerada como un obst\u00e1culo o que no fue bien valorada, en su real dimensi\u00f3n, para el desarrollo de profesores y alumnos.<\/p>\n<p>La necesaria renovaci\u00f3n en la ense\u00f1anza impli\u00adca un proceso de concientizaci\u00f3n de profesores, alumnos e instituciones, en diversos niveles.<\/p>\n<p>Aunada a otras disciplinas, la did\u00e1ctica puede proporcionar elementos importantes para la reno\u00advaci\u00f3n de los roles de profesores y alumnos, los curr\u00edculos y la organizaci\u00f3n escolar.<\/p>\n<p><strong>PREGUNTAS<\/strong><\/p>\n<ol>\n<li>Identifique en cu\u00e1l de los modelos te\u00f3ricos po\u00addr\u00eda ubicar, por un lado la escuela en la que tra\u00adbaja, y por otra parte su propia labor docente (respuesta libre).<\/li>\n<\/ol>\n<ol start=\"2\">\n<li>Realice un breve resumen de la informaci\u00f3n que le ha parecido m\u00e1s significativa. Si est\u00e1 si\u00adguiendo este curso con otras personas, le suge\u00adrimos que primero realice un trabajo individual y despu\u00e9s se discuta en el grupo. Le recorda\u00admos que no es indispensable llegar a tener una visi\u00f3n \u00fanica sobre la problem\u00e1tica tratada ya que esta opini\u00f3n est\u00e1 necesariamente matizada por la problem\u00e1tica particular de quien realiza la s\u00edntesis.<\/li>\n<\/ol>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Modelos de escuelas A continuaci\u00f3n platicaremos de algunos modelos de escuelas ESCUELA TRADICIONAL NUEVA TECNOCRATICA Y CR\u00cfTICA La instituci\u00f3n por excelencia de la educaci\u00f3n for\u00admal es la escuela. 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